Ensaios de amor

 

Enrolei, enrolei e enrolei, mas agora vai. Parei o trabalho (sim, estou trabalhando neste sábado gelado de São Paulo), só para iniciar esse assunto. O fato, primeiro, é que o livro “Ensaios de Amor”, de Alain de Botton, um dos escritores que comecei a ler em 2008, com o livro “O Movimento Romântico”, me surpreendeu. Pela história? Não, ela é bem “simples”, comum até. Pela narrativa? Não, está longe de ter grandes diálogos. Se tivesse que defini-los em uma palavra (o livro e o autor), eu diria audácia.

Audácia por que o escritor explica de forma límpida todo o processo que envolve o amor, do começo ao fim. Ah, não dá para explicar o amor???? Você que pensa. Dá sim. E é quase uma explicação matemática… equação, aliás, bem parecida com que ocorre em todos nós. O fato dele falar tão claramente as coisas que “desconfiamos” a respeito desse sentimento (embora não acreditamos nelas por livre e espontânea vontade), e ainda sim não tirar a magia que envolve esse “sentir” é que me deixou positivamente surpresa. E perplexa.

Seria ótimo acreditar em “almas gêmeas”, “amores eternos” e “príncipes encantados”. Mas, não é assim. O amor também tem um ciclo. E passa por etapas bem parecidas, por mais diferente que seja a “nossa história de amor”. Acho, honestamente, que é uma ótima leitura para todo mundo. Dos que acreditam em contos de fadas aos que não acreditam em nada. Alain de Botton mostra, com sutileza, numa leitura descontraída, com humor e um pouco de ironia, todos os aspectos de uma história de amor. Vai do fatalismo romântico, passa pela idealização, sedução, autenticidade, intimidade, terrorismo romântico, psicofatalismo às verdadeiras “lições de amor”.

 

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 Alain de Botton, (nascido em 1969 em Zurique, Suíça) é um escritor e produtor residente em Londres, famoso por popularizar a filosofia e divulgar seu uso na vida cotidiana. O escritor é uma celebridade. Não apenas no circuito intelectual, mas como um fenômeno popular. Simplesmente porque Alain de Botton, em seus livros, costuma sempre apresentar respostas para quase todos os problemas que afligem os corações humanos, como amor e falta de dinheiro. Alain ficou famoso ao trazer a reflexão de filósofos, artistas e pensadores antigos para os problemas cotidianos.

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Todo o livro é muito interessante para se discutir. Nesse post, vou tocar num dos primeiros temas que o autor aborda, mas sem falar das conclusões dele (para poupar quem quiser ler o livro). Se quiserem podemos continuar o assunto, então, por favor, sejam gentis e digam se querem prosseguir com o tema, ou se já basta…  (e, sejam honestos, please…)

 

 

I D E A L I Z A Ç Ã O

 

Nós nos apaixonamos esperando não encontrar no outro o que sabemos estar em nós mesmos - toda a covardia, fraqueza, preguiça, desonestidade, comprometimento e estupidez bruta. Jogamos um laço do amor sobre o escolhido, e decidimos que tudo o que cair dentro de algum modo estará livre de nossos defeitos e, portanto, digno de ser amado. Localizamos no outro uma perfeição que nos ilude dentro de nós mesmos, e por meio da união com o amado esperamos de alguma forma manter (contra evidências de todo o autoconhecimento) uma fé precária na espécie, página 20.

 

Se por meio do “fatalismo romântico”, ou seja, aquela tendência que temos de entender as coisas como parte de um destino, evitamos o pensamento impensável de que a necessidade de amar é sempre anterior ao nosso amor por qualquer pessoa em particular, o que vem depois e o que dá mais medo é a extensão até onde um pode idealizar o outro, quando “tolerar a si mesmo já causa tantos problemas”.

É daí, para o autor, que vem toda a agonia pois as pessoas simplesmente não têm certeza suficiente de si mesmas ou do que querem da vida ou de qualquer coisa. E, no fundo, ajudamos a definir nossas posições com referência a outros. Essa ambiguidade promete a salvação ou danação. E, quanto mais esperamos, mais a pessoa pela qual esperávamos se torna exaltada, miraculosa, perfeita e digna de ser esperada.

Mas, será essa pessoa tão perfeita assim? “Por que os outros deveriam pensar melhor deles do que eles pensam de si próprios? Tem aquela velha piada feita por Marx que ria de não se dignar a pertencer a um clube que aceitasse alguém como ele de sócio”…

Se a paixão acontece de forma tão rápida, é talvez porque o desejo de amar precedeu o amado - a necessidade inventou sua solução. Para ele, só podemos nos apaixonar sem conhecer direito por quem nos apaixonamos. “O movimento inicial está necessariamente fundamento da ignorância”.

 

Em resumo:

O próprio atraso “deste amor” ajuda a aumentar o desejo pelo “amado”?

E, não amaríamos se não houvesse carência dentro de nós, mas por paradoxo, somos ofendidos por uma carência semelhante no outro?

 

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Será?

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